قبلة عريانة على أصول أصالة , هذا حدث في برنامج ( شاكو ماكو ) من تقديم نيشان ديربارهونتوميكوتاناك ! , الحلقه كانت في بدايتها سليمه جداً وبدأ الملل يصيبنا من تصنع أصالة للمثالية الى ان جاء العريان كى تفاجئ أصاله به ( وكأنها لم تعلم بمجيئه وانه سيحل ضيفاً على البرنامج ) , فدخل طارق كأنه تائه مع إصطناع أصالة للدهشة و الإنهبار الخجول , وأخذت تـُـسكت نيشان عن بعض الاسئلة التي لربما تسبب إحراجاً لطارقها هذا الذي لم نعرف له لهجة ثابته !

فادي وهو الذي يلعب دور المهرج في البرنامج , لم يكف عن سيل الجمل ( المخله ) التي تشكل إحراجاً للمشاهد , ولربما عرف بمزاجية أصالة وكان على علم بسيناريو القبلة ( المعد سلفاً ) فقال بينه وبين نفسه ( خلينا نمهد للحدث ) , فحرارة القبلة تكون أقوى وقعاً على نفس المشاهد ان لم تسبقها خلطة من قلة الأدب مع قليل من الوقاحه !

جاء موعد مغادرة العريان , فبدأ قلب أصالة يخفق وتفكر بطريقة القبلة ( هل أجعلها سريعة ؟ أقرب الى العفوية ؟ يا إلهي نسيت ما تدربنا عليه ) , ولكن بدورنا نطمئن أصالة بأن السيناريو جاء كما هو مخطط له , أما طارق فلم ينطق بكلمة مفيدة طوال الحلقة , الى ان أتى دوره و سبب وجوده الحقيقي وهي القبلة , فأغمضت الست عينيها وفرش العريان شفاهه !

القبله , لربما يراها المشاهد مقبوله كونها من حبيبين شرعيين , لكنهما ضربا بعرض الحائط آداب الحياء العام , متناسيان وبالأخص أصالة ( الأم ) ان تلك القبلة الكيديّه أما مرأى شام و خالد وهذا على أقل تقدير , فلطالما كنتي يا أصالة مثلاً لجيل المطربات الناشئات في الحشمه و الأخلاق - قبل أن يلحس الزواج عقلك - , فماذا ستفعل الآن نجلا ؟ وماذا تركتِ لروبي ومروى ؟ لن استغرب اذا رأيت لهم أفلام خلاعية في برنامج من سيربح المليون !!

السؤال الذي يطرح نفسه رغم اجابته الواضحة كوضوح القبلة العريانية , بما أن الحلقة كانت مسجلة كان بامكان أصالة أن تمنتج القبلة لو كانت غير مقصوده ، فلماذا لم يتم قطعها ؟ هذا ما يبرهن على منطقية ان السبب كيدي لا أكثر ولا أقل من أم خالد . . . المحترمة !

 مهزلة في مهزلة

بينما يغيب عن فكرهم مأساة أكثر من عشرة ألاف أسير فلسطيني

تل ابيب: لولا الجنرال سليمان لغابت قضيت شليط عن الرأي العامتمكن الفلسطينيون من أحداث شرخ عميق في الرأي العام الإسرائيلي فيما يتعلق بمسألة الإفراج عن اسرى فلسطينيين تصنفهم الدولة العبرية بأن أياديهم ملطخة بدماء اليهود والإسرائيليين، والتي أعلنت الحكومة الإسرائيلية أنها ترفض إطلاق سراحهم بأي حال من الأحوال. على إحدى صفحاتها نشرت صحيفة يديعوت أحرنوت استطلاعا للرأي العام في الدولة العبرية بين ان هناك تغيرا جوهريا في موقف الإسرائيليين من قضية إطلاق سراح اسرى فلسطينيين قاموا بتنفيذ عمليات فدائية أوقعت مئات القتلى والجرحي الإسرائيليين. فقد قالت الصحيفة أنها أجرت الاستطلاع بالتعاون مع معهد تيليسيكر للاستطلاعات والذي بين ان 45 بالمئة من الإسرائيليين يؤيدون إطلاق سراح الأسري الملطخة أياديهم بدماء اليهود مقابل إعادة الأسري الإسرائيليين المحتجزين لدي المقاومة الفلسطينية، في حين قال 36 بالمئة من المستطلعة آراؤهم أنهم يرفضون ذلك جملة وتفصيلا، فيما أكد 18.6 بالمئة أن لا موقف لهم في القضية.

وأضاف مسئول امني إسرائيلي انه علي الرغم من انه تسود أجواء من التفاؤل بقرب إخراج صفقة الأسير شليط إلي حيز التنفيذ، فان الأجهزة الأمنية علي علم وعلي دراية بان الطريق ما زال طويلا للغاية، مضيفا ان الآمال بعودة الجندي المأسور الي بيته في القريب العاجل غير صحيحة وغير دقيقة بالمرة.

وكال المصدر الاسرائيلي المديح لمدير المخابرات المصرية الجنرال عمر سليمان، الذي بفضل جهوده الكثيفة والحثيثة، تمكن من إبقاء قضية الأسير شليط علي رأس سلم الأولويات في الشارع الفلسطيني، علي حد تعبيره.

وانا أتسائل أين كان عمر سليمان عندما يداهم جيش الإحتلال منازل الآمنين ويعتقل الشباب والفتيان والفتيات والشيوخ.

 آه نسيت انا آسف كان هؤلاء يعدون العدة لتفجير أنفسهم بالأحزمة الناسفة في روضات الأطفال ومدارس الفتيات الصغيرات.

 وللأسف فإن المقاومة إختطفت شاليط وهو يسبح في إحدى مسابح غزة الذي أتاها للإستجمام

 ماذا عسانا أن نقول أو نفعل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                الحمد لله الذي يوجد في امة محمد من يقوم بعمله على أكمل وجه

أبو خالد الفلسطيني قام بتربية روني الإسرائيلي وعندما كبر خدم في الجيش واعتقل نجله

 تكشف هذه القصة مدى خطورة التربية الحاقدة على النسيج الاجتماعي العائلي

  أبا خالد وهو مزارع فلسطيني بسيط اعتاد العمل في مزرعة مستوطن إسرائيلي, وهي بالأصل ارض فلسطينية من أراضي قرية زبوبا جنوب غرب جنين,  ومع مرور الأيام تعمقت العلاقة بين عائلة المستوطن ( روني ) وبين العائلة الفلسطينية التي دفعتها الحاجة إلى العمل في ارض المستوطن المغتصبة, ولم تتوقف العلاقة بين روني وأبو خالد عند حدود العمل بل امتدت لتشمل الاهتمام ورعاية أطفال المستوطن من قبل أبو خالد الذي يحنو على الأطفال ويعشقهم, ويمد يد المساعدة إليهم حيث كان يشرف على رعاية نجل روني الذي كان طفلا حتى كبر وأصبح شابا يافعا ولم تنقطع خيوط العلاقة الاجتماعية بين العائلتين العربية واليهودية إلا بعد أن مزق جدار الفصل العنصري الأرض وفرق الأبناء, هذا الجدار الذي أقامته إسرائيل فوق ارض أبو خالد في قرية زبوبا الفلسطينية جنوب غرب جنين والتي لا تبعد عن مدينة يافا سوى بعض كيلو مترات, وفي فجر ليل حالك السواد فوجئ أبو خالد بركلات عنيفة تتساقط كالرعد فوق باب منزلة, وعندما فتح الباب فوجئ الفلسطيني (بصديقه روني ) اليهودي الذي شارك في تربيته يقف مع مجموعة من الجنود حضروا كي يعتقلوا نجل أبو خالد… استغرب أبو خالد الأمر وقال لنفسه, هل يعقل أن يعتقل ولدي على يد روني واستعرض في لحظات شريط حياته مع المستوطن وخاصة مع عائلة روني فقال لنفسه مرة أخرى سرقوا أرضنا ونهبوا عمرنا وما الذي سيمنعهم من اعتقال فلذات أكبادنا في زمن سيطرت فيه الغطرسة, وتلاشت فيه الطيبة وانغمست فيه أظافر الحقد بالجسد الفلسطيني ولم تغفر لهم إسرائيل بعد أن زرعوا أغصان الزيتون على الجيبات الاسرائيليه فور توقيع اتفاق اوسلوا على أمل العيش بسلام لكن قصة أبو خالد مع المستوطن تكشف مجددا وهما اسمه التعايش في ظل عقلية الغطرسة الاسرائيليه

القصدية التي أبكت الحضور وأعضاء لجنة التحكيم في مسابقة باريس للشعر وحازت على إعجاب الجميع لكماتها الرائعة

"هل من أحد يبيكي معي"

كما نموت قبل أن نموت .. كما يظلل أملٌ سماء المخيم ..

وكما يعتلي مقهى الكهولة دخانٌ أسودٌ يعكر صفو المزاج ..

لا شيء باتَ يُجدي هُنا ..

قلبُ الرصيف لم يعد نابضاً بالخطوات العَجلة ..

الفراشات تطارد الحقول الهاربة إلى النور ..

بيت إسلام لم يعد المكان الدافىء في ليل الشتاء..

لم أجد درباً يؤدي للوطن ..

في ابتساماتنا بكاء هادىء كظل الطفولة ..

النافذة لم تعد للنور بل للانتظار ..

أخيراً عرفنا دربنا ..

إلى صمتٍ مسجل بلون الاغتراب ..

عندما يصبح الموت طموحاً ..

عندما تصبح الأحزان وليدة الأحزان ..

 فتذوب في دمي وتنمو من جديد ..

عندما يصبح الكون حفنة دمع تتلألأ في جفني ..

فأي معنى للحروف .. ؟ ..

السماء ترسم درب موتٍ لكلماتٍ لم تولد بعد ..

أحاول دفن ظلي تحت شجرة الموت لكنه بطيء ..

من للبراءةِ حين تذبحها إسلام ..

وحين يلهو اللا ضمير في صفوها الصباحي ..

أيها الموت ..

الآن سأحبك أكثر .. 

سأحبك منجل فتى قروي أحب الغروب ..

سأحبك والذاكرة من حجر ..

قدراً أغيب عنكم ..

ظلماً في عالم لا يرتقي إلا على وقع الظنون .. 

وتبقى الروح فرشاة معكم ..

أي معنى للحروف ..

من أينَ آتي بالحروف ..

آمنت أن حلمي ضاعَ حقّاً ..

سأعود أبكي من جديد ..

هنا أنا ..

ولا قابلية للحياة ..

هنا حيث مقبرة الطموح ..

هنا حيث لا تستوعبني باريس ..

لم أجد نفسي إلا في البكاء ..

عبثاً أحاول الإطاحة بفكرة الليل..

بفكرة الغربة ..

أما من قابلية للحياة ..

أما من زمن أقل قسوة ..

أما من حياة ..

هيا نستعيد الطفولة من زبد الحزن ..

 من حروف القصيدة ..

من هذا الصمت الحزين ..

هيا نغنّي في البكاء ..

الدمعُ يسقط خلفَ ذاكرتي فيجعلها بلد ..

أغني فوق جثة الطموح فأمتلك الأبد ..

الدمع يصبح حاجزاً حتى إذا غابت إسلام وسقط الجسد ..

حلم تحطم خلف ذاكرة الدموع في الأمد البعيد ..

هل كانَ قلبي شاطئاً للشمس في البلد الجليد ..

هل كان معبداً للحزنِ ..

للصمت للحلم الكئيب ..

أما كان وطناً دائماً للزمن الجديد ..

قلبي أنشودةُ صمتٍ على روح الحلم الفقيد ..

يا أيها الأحبة الذين بفضلكم عاشَ الوليد ..

فلترفضوا هذهِ الكلمات أو تلك القيود..

بقلم الشاعر عمر فارس أبو شاويش

3/4/2007

الصورة الأولى

عندما تحمل على الأعناق

الصورة الثانية

عندما تسمع وقع اقدامهم وقد تركوك في القبر وحيدا

الصورة الثالثة

عندما يكون الناس كالفراش المبثوث

الصورة الرابعة

عندما تدنـو الشمــــــس من الخلايــق وتنتظــر الحســاب

الصورة الخامسة

عندما تمر على الصراط

الصورة السادسة

إما إلى الجنة وإما إلى النار

اللهم ارحمنا اذا وورينا التراب وغلقت من القبور الأبواب فاذا الوحشة والوحدة وهول الحساب

اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا فانك علينا قادر

اللهم ارحمنا اذا جاء منكر ونكير والقيا علينا السؤال

اللهم الهمنا الجواب

اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة

اللهم ارحمنا يوم تبدل الأرض غير الأرض والسمــــــاوات

اللهم ارحمنا يوم يفر المرء من أخيه وامه وأبيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي تؤويه لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه

اللهم ارحمنا اذا التفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق

اللهم ارحمنا اذا قمنا الى السؤال وخاننا المقال ولا ينفع مال ولا جاه ولا عيال

اللهم ارحمنا يوم تقول لجهنم هل امتلئت وتقول هل من مزيد

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات